Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы г. СоликамскСтраница приходаРусская Православная Церковь, Пермская митрополия, Соликамская епархия, Северное благочиние

Контактная информация

sever.pravoslavie@mail.ru
8 (34-253) 5-43-33
http://solikamsk-eparh.cerkov.ru/
Адрес:
Россия, Пермский край, Соликамский район, Соликамск, Красноармейская улица, 40
  • Статус:действующий
  • Язык богослужений:церковнославянский
  • Настоятель:Иерей Максим Пашков
  • Престольные праздники:
    • Введения во храм Пресвятой Богородицы - Декабрь 4 [по н.с.]
  • Введение (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии - 19 декабря
  • Деятельность:Храм парный Спасо-Преображенскому, приходская деятельность
  • Краткая историческая справка:История возникновения Введенской церкви достаточно стандартна для 17 века. Вдова одного богатого купца решила «отречься от мира и в монастырском уединении окончить жизнь свою». Она дала Богу обещание построить в Соликамске каменный храм во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и при нем женский монастырь. Муж ее, Федор Матвеевич Щепоткин, принадлежал к торговому сословию Москвы, занимался торговлей и солеварением в Соликамске, и по смерти своей оставил значительное состояние. Так, в 1683 году «на иждивение» вдовы Евдокии Никифоровны Щепоткиной, основан в Соликамске женский монастырь.

    В 1683 году Евдокия Щепоткина обратилась к архиепископу Вятскому и Великопермскому Ионе за благословением. 22 марта 1683 года Иона дал благословенную грамоту: «Построить в Богохранимом граде у Соли Камские храм каменный во имя Введения Пресвятыя Богородицы. Церкви быти трех сажен, в тое меру и построити, а о алтари и высоте тоя церкви учинити по чертежу, смотря по длине, и верх бы был на той церкви не шатровый, но плоской крестной, и все то церковное здание строити по пригожеству». И далее повелел «на то церковное каменное строение кирпич и известь и всякие припасы готовить и рвы копать и подошву крепить и на сваи и на монастырское здание лес ронить».

    На восточной окраине Соликамска начались работы по возведению каменной Введенской церкви. Храм был предназначен для зимнего богослужения: выкладывались толстые стены, сделаны небольшие оконные проемы, сбиты две печи. Замечательно то, что верх на этой церкви, согласно смыслу грамоты архиепископа Ионы, сооружен не шатровый, а плоский на четыре ската, тогда как в других церквах современной постройки крыши сферически-куполообразные.

    Церковь кубовидная, приземистая, с небольшой трапезной, трехчастной алтарной апсидой и одной луковичной главой. Глава крыта лемехом «по старине» — осиновыми плашками, рубленными топором, схожими по виду с чешуей. Такой глава предстает и в наши дни.

    Декоративное убранство стен Введенской церкви скромное, но оригинальное. Стены внизу гладкие, окна без наличников, только под карнизом устроены закомары и широкий декоративный пояс. Специалисты отмечали, что мастерам-каменщикам удалось достичь «впечатления нежности кружевного узора при однообразии мотива».

    Освятили Введенскую церковь 7 декабря 1713 года. Отчего на 30 лет затянулось строительство, неизвестно. Можно предположить, что не хватило вдовьих средств, поскольку одновременно и с размахом стали возводить каменную летнюю Преображенскую церковь, чтобы возведение женского монастыря было завершенным и полным. В устройстве храма деятельное участие принимал воевода И.И. Нарышкин. Он организовал сбор пожертвований среди торговых людей и солепромышленников, сам вложил часть своих средств.

    В Преображенском женском монастыре, где Введенская церковь играла роль зимнего храма, монахинь в лучшие годы было около шестидесяти. С течением времени число их сократилось, а выплаты из казны прекратились. Но монастырь продолжал безбедно жить за счет принадлежавших ему мельницы и покосных угодий. Однако, при составлении штатов в 1765 году, по указу Екатерины II, монастырь был упразднен, монахини переведены в г.Уфу.

    Введенская церковь в связи с тем обращена в приходскую. Приход ее был незначителен — в него входили в основном рабочие сользаводов, их семьи и крестьяне нескольких деревень. Всего прихожан было около 500 человек, причем на постоянной службе не бывало и 40 из них. В начале XIX века побывавший в этом храме В.Н. Берх поделился впечатлением: «Введенская церковь мала и убога». Пожертвования и сборы были невелики. Тем не менее, раз в 5-10 лет храм белили, ремонтировали крышу. Изредка подновляли иконостас.

    В 1928 году церковь закрыли, присвоив ей статус памятника архитектуры союзного значения, как и парной ейПреображенской церкви. Статус не произвел должного впечатления, и в начале 1933 году с Введенской церкви сняли главу, а внутреннее убранство растащили, с этого года ее использовали под рабочее общежитие.

    В 1937 году, по оценке состояния соликамских памятников архитектуры архитектором-реставратором Комитета по охране памятников старины Любимовым, горисполкомом принято решение передать Введенскую церковь музею. Последний не успел ее освоить, поскольку с началом войны в здании разместилась столярная мастерская артели «Кама».

    В феврале 1942 года постановлением президиума горсовета церковь была передана эвакуированному в СоликамскКамышинскому аэросанному училищу, позднее преобразованному в танковое. Для въезда в здание в стене был пробит большой проем.

    Когда училище выехало, во Введенской церкви устроили пимокатный завод. В 1953-56 годах церковь реставрировали под руководством архитектора Ф.М. Тольцинера. Восстановили главу в первозданном виде, покрытие также сделали из лемеха. В дальнейшем еще несколько организаций-арендаторов сменили друг друга. В 1980-х годах некоторое время в здании был кинопрокат, после того — реставрационный участок. Наконец, с 1990-х годов Введенская церковь вновь передана верующим.